6月21日，由福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華僑大學(xué)研究基地聯(lián)合科研院、哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院共同主辦的“中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)沙龍”第十八講在廈門校區(qū)舉行。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一級(jí)教授、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）博士生導(dǎo)師韓慶祥應(yīng)邀作題為《習(xí)近平文化思想與中華民族文化主體性》的專題報(bào)告。

韓慶祥圍繞習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)、歷史邏輯與時(shí)代意義，從五個(gè)方面展開深入闡釋。他指出，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題意識(shí)與高度的理論自覺(jué)。報(bào)告重點(diǎn)解析了“第二個(gè)結(jié)合”的深刻意涵，強(qiáng)調(diào)這是又一次思想解放，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有機(jī)融合的重要契機(jī)。在文化形態(tài)上，韓慶祥提出“第二個(gè)結(jié)合”是將馬克思主義的“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”相結(jié)合，意在孕育具有生命力和整合力的中國(guó)式現(xiàn)代化的文化生命體，這既回應(yīng)了中西文化之爭(zhēng)，又彰顯出文化主體性的中國(guó)立場(chǎng)。他進(jìn)一步指出，鞏固中華民族文化主體性、掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是新時(shí)代文化使命的重要目標(biāo)，習(xí)近平文化思想為破解“古今中西之爭(zhēng)”提供了根本遵循和理論支撐。

講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，師生積極提問(wèn)互動(dòng)，對(duì)“如何構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系回應(yīng)西方中心論”“物質(zhì)建設(shè)與文化建設(shè)是并列還是遞進(jìn)關(guān)系”等話題展開了深入交流。

講座現(xiàn)場(chǎng)

（責(zé)編：鄭藝晗）